حاجة الأمة الى العلماء

أيها الاخوة في الله.....
حاجة الأمة للعلماء ، حاجةٌ ملحة، كحاجة الجسم للماء، وللهواء، حتى يبقى ويستمر في هذه الحياة.
ففضل العلماء ذلك متقرر في النفوس ، معلوم لدى أكثر طلبة العلم، ويكفي أن الله عزوجل استشهد بهم دون غيرهم من البشر على ماذا؟ ...
على أعظم قضية وأكبر مسألة وهي شهادة " أن لاإله إلا الله" ، فاستشهاد الله – عزوجل – بهم
دون غيرهم دليل فضلهم ، ودليل ثقتهم ، ودليل عِظم مكانتهم عند الله عزوجل ، وهكذا هم عند المؤمنين.
فإذا عرفنا فضل أهل العلم فإننا لابد أن نكون قد أدركنا أن فضلهم ليس لذواتهم ، وغنما لما حملوا من شريعة الله سبحانه وتعالى، وماحفظوا من تركة – رسول الله صلى الله عليه وسلم- فإنهم هم امناء الله عزوجل على شريعته – هم القائمون لله عزوجل بالحجة على خلقه.
هم الذابون عن سنة- رسول الله صلى الله عليه وسلم- هم المبلغون عن الله عزوجل، هم الموقعون عن الله تبارك وتعالى، فهذه الطبقة من المجتمع طبقة يعرف مكانتها ويحفظ حقوقها من شرح الله صدره لقبول أوامر الله عزوجل ، وأومر رسوله-صلى الله عليه وسلم- وإن مماينبغي أن يعلمه شباب أهل الإسلام أن أعداء الأمة إنما يسعون جهدهم على القضاء على العلماء.
عن طريق إبادتهم ، أو عن طريق تشويهه سمعتهم ، والتقليل من مكانتهم ، ولهذا لما دخل الاستعمار بلاد الاسلام في القرن المنصرف ، كان من أوائل ماعمله أن شوهوا صورة العلماء ، واقبع في سبهم، لما؟ حتى يكون هناك حاجز بين الناس عموما ، والعلماء فيتخلى الشيطان بالناس ، ويتفرج بهم فتكون الهلكة ، ويكون الشقاق في هذه الأمة ،فيزداد ضعفها ، ويكثر شرها ، وتفشو فيها البدع ، وينتشر فيها الشرك بالله عزوجل ، دونما رقيب ينكر ويوضح ، فإن وجد هذا الرقيب فإنه لايسمع منه لسبب تشويهه سمعته ، والقضاء على مكانته.
إذا التهم من اعداء الأمة لابد ان نعرفه ، ونفطن له ، فمن ثمّ يأتي دور الشاب المسلم في الالتزام بالعلماء ، والالتجاء إليهم، لأن هؤلاء العلماء ماهم إلا حلقة من حلقات السند المتواصل إلى- رسول الله صلى الله عليه وسلم-.
فالعلم لايتبقى من بطون الكتب ، ومن كان شيخه كتابه ، كان خطائه أكثر من صوابه- كما علمتم.
وإنما العلم يؤخذ من أفواه العلماء ، يؤخذ بكفيان الركب بين يدي العلماء ، كما قال معاذ بن جبل لما بكى قرب وفاته فقيل له ، مايبكيك؟ قال: " أبكي على ثلاث :
1. على صيام الهواجر
2. وقيام الشواصي
3. ومزاحمة العلماء بالركب.
فالعلم لايتلقى إلامن أفواه العلماء، فإن لم تستفد علمٍ من أفواههم فإنك تفسد أكثر مما تصلح، وتضل عن سواء السبيل ، من حيث تظن أنك على هدى ، وأنك على صراطٍ مستقيم.
فلزوم العلماء بإذن الله سبحانه وتعالى ، هو عصمة ، ونجاة لشباب الآمة ولجميع الأمة من الوقوع بالبدع والشركيات ومن الوقوع في الفوضى العلمية التي لايستفيد منها سوى ابليس – اعاذنا الله منه ، وسوى اعداء هذه الأمة.
ومن هنا كان العلماء يحرصون كل الحرص تلقي العلم عن علمائهم وعن مشايخهم حتى لم ضعف أو ضعفت الحاجة إلى الرحلة إلى طلب العلم ، كان بعض أهل العلم يحيي هذه السنة، ويرحل إلى العلماء في بلدانهم ، حتى يتلقى عنهم العلم ولتكون هذه السنة متوارثة في الأمة ، متتابعا عليها ، لالايهملها جيلٌ من أبناء أهل السنة والجماعة.
أيها الأخوة : أن قضية أخذ العلم عن العلماء والإهتمام بالارتباط بهم قضية إن رجعنا إلى كتب العلماء وجدناها مسلمة ، لكن الشأن كل الشأن في التطبيق والتنفيذ لمانجده .
فأنت إذا كنت تصبو أن تكون عالما من علماء الأمة ،وليفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلتعلم علما جازما أنك لن تستطيع ذلك حتى تأخذ من صغار العلم فبل كباره ، وحتى يكون تلقيك هذا العلم عن طريق هؤلاء العلماء الأمناء على ملة الله عزوجل ، على ملة الإسلام وعلى شريعة الاسلام ، وعلى سنة- رسول الله صلى الله عليه وسلم- وإن مما جعله السلف حماية لهذه القاعدة الجليلة الظاهرة في قلوبهم، أنهم تجثوا عن أخذ العلم عن الأصاغر فلم يهملوها ولم يتركوها ، بل ثبت عن - رسول الله صلى الله عليه وسلم- كما في الطبراني وغيره من حديث أمية الجمخي – رضي الله تعالى عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم – قال :" إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الآصاغر ".
وجاء قول ابن مسعود عند عبدالبر وغيره وهو قوله " لايزال الناس في حيرٍ ماأخذوا العلم عن اكابرهم وعلماءهم ، فإذا أحذوه من صغارهم وعن شغارهم هلكوا".
وثبت أيضا عن ابن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه قال:" قد علمت متى يهلك الناس إذا أتى العلم ، من الصغير استعصى عليه الكبير ، وإذا أتى العلم من الكبير قبله الصغيرفحتديا".
كل هذه الآثار تدلنا على أن السلف اعتنوا بقضية التلقي عن أهل العلم فبينوا وجوبها من جهة ، وبينوا مايعكر على هذه القاعدة الجليلة التي من خلالها يصل العلم إلى الناس كما كان على عهد - رسول الله صلى الله عليه وسلم-فهذه الآثار هي من ضمن التحصيلات لأبناء الأمة حتى لا يقعوا في شرك وحبائل الشيطان .
فمن هم الآصاغر هنا ، كثير من أهل العلم أن الآصاغر هنا هم أهل البدع والأهواء – هذا صحيح-.
ومن أهل العلم كالإمام ابن قتيبة وتبعه الحطيب البغدادي في نصيحته لأهل الحديث:" أن الصغار هنا يراد بهم صغار الأسنان الذين لم يتأهلوا بالعلم ، ولم يتضلعوا به".
فإن الأخذ عن هؤلاء مذموم لآجل صغر آسنانهم وإنما لآجل قلة علمهم مع حادثة أسنانهم،فجتمع سوءان:
1. سوء صغر الإعمار وعدم التجربة والممارسة ، وعدم الفهم البعيد الواسع للمصالح والمفاسد في التعامل معها ، فجتمع قلة العلم وهي الداء العضال فمنعوا من الأخذ من هؤلاء ، لماذا؟: لأن هذا العلم أيها الأخوة ليس ماء نشربه، هذا العلم شريعة الله ، هو وحي من الله إلى – محمد صلى الله عليه وسلم-.
2-سئل الإمام مالك عن مسألة فقيل منها خف، فقال غاضبا:" وهل في دين الله –عزوجل- مسألة خفيفة، اما سمعت قول الله عزوجل " إن سنلقي عليك قولا ثقيلا" فهذه الشريعة حملها عظيم ، ومسؤوليتها كبيرة، ولهذا لم يجعل الله – عزوجل – الناس سواسية في تحملها والقيام بها ، وإنما اختص العلماء فقط " (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (آل عمران : 18 )، فلم يقبل شهادة غيرهم لأنهم هم العدول ، الأمناء على حمل هذه الشريعة ، كما جاء في الحديث الحسن عنه – عليه الصلاة والسلام- { يحمل هذا العلم من كل خلافٍ عزوله، ينفون تحريف الغالين،وانتحال المبطلين،وتأويل الجاهلين


وصلى الله وسلم على نبينا محمد


وعلى آله وصحبهوسلم





دمتم بعز